Aclamação ao Evangelho

Hoje falaremos um pouco sobre a aclamação ao Evangelho vamos ver o que IGMR nos diz:
Aclamação antes da proclamação do Evangelho
Após a leitura que antecede imediatamente o Evangelho, canta-se o Aleluia ou outro canto estabelecido pelas rubricas, conforme exigir o tempo litúrgico. Tal aclamação constitui um rito ou ação por si mesma, através do qual a assembléia dos fiéis acolhe o Senhor que lhe vai falar no Evangelho, saúda-o e professa sua fé pelo canto. É cantado por todos, de pé, primeiramente pelo grupo de cantores ou cantor, sendo repetido, se for o caso; o versículo, porém, é cantado pelo grupo de cantores ou cantor.
a) O Aleluia é cantado em todo o tempo, exceto na Quaresma. O Versículo é tomado do lecionário ou do Gradual.
b) No Tempo da Quaresma, no lugar do Aleluia, canta-se o versículo antes do Evangelho proposto no lecionário. Pode-se cantar também um segundo salmo ou trato, como se encontra no Gradual.
Havendo apenas uma leitura antes do Evangelho:
a) no tempo em que se diz o Aleluia, pode haver um salmo aleluiático, ou um salmo e o Aleluia com seu versículo;
b) no tempo em que não se diz o Aleluia, pode haver um salmo e o versículo antes do Evangelho ou somente o salmo;
c) O Aleluia ou o versículo antes do Evangelho podem ser omitidos quando não são cantados.
A seqüência que, exceto nos dias da Páscoa e de Pentecostes, é facultativa, é cantada antes do Aleluia.(IGMR 62-64)
Ao Ouvir tua Voz - Com. Shalom cifra

Canto de Entrada ou Abertura

 Hoje falaremos um pouco sobre música de entrada, o documento introdução geral ao missal romano nos diz o seguinte:

"Entrada:

Reunido o povo, enquanto entra o sacerdote com o diácono e os ministros, inicia-se o cântico de entrada. A finalidade deste cântico é dar início à celebração, favorecer a união dos fiéis reunidos e introduzi-los no mistério do tempo litúrgico ou da festa, e ao mesmo tempo acompanhar a procissão de entrada do sacerdote e dos ministros.
O cântico de entrada é executado alternadamente pelo coral e pelo povo, ou por um cantor alternando com o povo, ou por toda a assembléia em conjunto, ou somente pelo coral. Pode utilizar-se ou a antífona com o respectivo salmo que vem no Gradual Romano ou no Gradual simples, ou outro cântico apropriado à ação sagrada ou ao caráter do dia ou do tempo, cujo texto tenha a aprovação da Conferência Episcopal[56]."
 (Instrução Geral ao Missal Romano, números 47 e 48); o documento da CNBB complementa dizendo:
O canto de Abertura:
Função: O Canto de Abertura, inserido nos ritos iniciais, cumpre antes de
tudo o papel de criar comunhão. Seu mérito é de convocar a assembléia e, pela fusão das
vozes, juntar os corações no encontro com o Ressuscitado, na certeza de que onde dois ou
três estiverem reunidos em meu nome, eu estou aí no meio deles (Mt 18,20). Este canto tem
de deixar a assembléia num estado de ânimo apropriado para a escuta da Palavra de Deus.
Temos fartos exemplos em que nos espelharmos no Livro dos Salmos: 66(65); 92(91); 95-
100(94-99); 113(112); 117(116); 122(121); 134-136(133-135); 146(145)-150.

Forma:
• A vantagem de o povo responder com um refrão (cantado de cor) a alguns
versos, entoados por um cantor ou coral, é a de os fiéis mais livremente poderem olhar para
a procissão de entrada dos ministros, às vezes precedidos pelas crianças da primeira
eucaristia, pelos jovens a ser crismados, pelo casal de noivos que vai se unir em
matrimônio etc.
• Um canto estrófico sem refrão não seria tão indicado para a procissão de
entrada, mas poderia, eventualmente, ser funcional após a procissão, a fim de a
comunidade, agora formada, poder firmar-se mais através de um hino cantado por todos.
(A MÚSICA LITÚRGICA NO BRASIL, CNBB NÚMERO 312)

Estou pondo algumas musicas de entrada para poderem cantar:

Eliana Ribeiro-Dia de Festa cifra

                                                                                 
Davidson Silva - Queremos te ver cifra

Com. Shalom- Ressuscitou cifra

Amor e Adoração- Vamos Celebrar cifra


Comunidade Shalom - Imensa Alegria cifra