Salmo Responsorial

O Salmo,que faz parte da Liturgia da Palavra, uma importante parte da Santa Missa e que responde a primeira leitura, o salmo pode ser encontrado no próprio Missal Romano ou também na internet pode ser encontrado facilmente, estarei pondo alguns web sites que elaboram a melodia para o salmo, mas também queremos encorajar a todos pela ação do Espírito Santo a estarem pondo a própria melodia que o Senhor lhes inspirar. Vamos ver o que nosso conhecido amigo Instrução Geral ao Missal Romano nos diz:

Glória a Deus nas Alturas

Olá, amigos, a paz de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, hoje estaremos aprendendo um pouco mais sobre um canto que muitos cantam sem o devido conhecimento, o canto do Glória. Quem nunca ouviu  ♫glória a Deus Pai, glória a Deus Fiho… , ou ♫ glória, glória ao Pai Criador ao Fliho redentor… essas músicas podem ser muito bonitos e animadas mas estão totalmente erradas entenda por que:

Glória a Deus nas alturas

53.      O Glória, é um hino antiquíssimo e venerável, pelo qual a Igreja, congregada no

Espírito Santo, glorifica e suplica a Deus Pai e ao Cordeiro. O texto deste hino não pode

ser substituído por outro. Entoado pelo sacerdote ou, se for o caso, pelo cantor ou o

grupo de cantores, é cantado por toda a assembléia, ou pelo povo que o alterna com o

grupo de cantores ou pelo próprio grupo de cantores. Se não for cantado, deve ser

recitado por todos juntos ou por dois coros dialogando entre si.

           É cantado ou recitado aos domingos, exceto no tempo do Advento e da

Quaresma, nas solenidades e festas e ainda em celebrações especiais mais solenes.(IGMR, 53, negrito e underline colacado por nós.)

algumas dicas:

Eliana Ribeiro - Glória a Deus nas Alturas -cifra     

   Com. Shalom- Glória a Deus nas Alturas cifra

Ato Penitencial e Senhor, tende piedade

Olá, a paz de Nosso Senhor Jesus Cristo, hoje estaremos falando um pouco sobre o Ato Penitencial e o Senhor tende piedade, que são duas coisas diferentes, mas que uma complementa a outra, pois bem nós vemos que em muitas comunidades os ministéros de músicas e até mesmo os padres não dão muito valor a esses dois momentos e acabam misturando os dois, os ministérios muitas vezes por não saberem ou também não buscarem se informar e os padres que acabam também sedendo ao que o ministério faz. Já falamos sobre isso no primeiro artigo, mostramos na Instrução ao Missal Romano que a liturgia NÃO É  dos ministérios de música, da pastoral da liturgia e nem do padre, a SAGRADA LITURGIA É DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO E DA IGREJA, portanto sigamos aquilo que ela nos pede. Vamos ver o que diz o o document;

Ato penitencial

51.      Em seguida, o sacerdote convida para o ato penitencial, que após breve pausa de silêncio, é realizado por toda a assembléia através de uma fórmula de confissão geral, e concluído pela absolvição do sacerdote, absolvição que, contudo, não possui a eficácia do sacramento da penitência.

           Aos domingos, particularmente, no tempo pascal, em lugar do ato penitencial de costume, pode-se fazer, por vezes, a bênção e aspersão da água em recordação do batismo56.

Senhor, tende piedade

52.      Depois do ato penitencial inicia-se sempre o Senhor, tende piedade, a não ser que já tenha sido rezado no próprio ato penitencial. Tratando-se de um canto em que os fiéis aclamam o Senhor e imploram a sua misericórdia, é executado normalmente por todos, tomando parte nele o povo e o grupo de cantores ou o cantor.

           Via de regra, cada aclamação é repetida duas vezes, não se excluindo, porém, um número maior de repetições por causa da índole das diversas línguas, da música ou das circunstâncias. Quando o Senhor é cantado como parte do ato penitencial, antepõese a cada aclamação uma "invocação"("tropo"). (IGMR, 51 - 52) 

Pois  então só pode ser cantado o Senhor, tende piedade após a absolvição ou se o Senhor,tende piedade estiver na formula do ato penitencial. Portanto tenhamos a delicadeza de conversarmos com o padre e explicá-lo e pedir para fazer da maneira mais correta. Dominus Vobiscum

Algumas sugestões:

Com. Shalom Kyrie Eleison cifra

Nando Mendes- Kyrie Eleison cifra 

Amor e Adoração-Quero Confessar cifra 

                                                                                   

Canto de Entrada ou Abertura

 Hoje falaremos um pouco sobre música de entrada, o documento introdução geral ao missal romano nos diz o seguinte:

"Entrada:

Reunido o povo, enquanto entra o sacerdote com o diácono e os ministros, inicia-se o cântico de entrada. A finalidade deste cântico é dar início à celebração, favorecer a união dos fiéis reunidos e introduzi-los no mistério do tempo litúrgico ou da festa, e ao mesmo tempo acompanhar a procissão de entrada do sacerdote e dos ministros.
O cântico de entrada é executado alternadamente pelo coral e pelo povo, ou por um cantor alternando com o povo, ou por toda a assembléia em conjunto, ou somente pelo coral. Pode utilizar-se ou a antífona com o respectivo salmo que vem no Gradual Romano ou no Gradual simples, ou outro cântico apropriado à ação sagrada ou ao caráter do dia ou do tempo, cujo texto tenha a aprovação da Conferência Episcopal[56]."
 (Instrução Geral ao Missal Romano, números 47 e 48); o documento da CNBB complementa dizendo:
O canto de Abertura:
Função: O Canto de Abertura, inserido nos ritos iniciais, cumpre antes de
tudo o papel de criar comunhão. Seu mérito é de convocar a assembléia e, pela fusão das
vozes, juntar os corações no encontro com o Ressuscitado, na certeza de que onde dois ou
três estiverem reunidos em meu nome, eu estou aí no meio deles (Mt 18,20). Este canto tem
de deixar a assembléia num estado de ânimo apropriado para a escuta da Palavra de Deus.
Temos fartos exemplos em que nos espelharmos no Livro dos Salmos: 66(65); 92(91); 95-
100(94-99); 113(112); 117(116); 122(121); 134-136(133-135); 146(145)-150.

Forma:
• A vantagem de o povo responder com um refrão (cantado de cor) a alguns
versos, entoados por um cantor ou coral, é a de os fiéis mais livremente poderem olhar para
a procissão de entrada dos ministros, às vezes precedidos pelas crianças da primeira
eucaristia, pelos jovens a ser crismados, pelo casal de noivos que vai se unir em
matrimônio etc.
• Um canto estrófico sem refrão não seria tão indicado para a procissão de
entrada, mas poderia, eventualmente, ser funcional após a procissão, a fim de a
comunidade, agora formada, poder firmar-se mais através de um hino cantado por todos.
(A MÚSICA LITÚRGICA NO BRASIL, CNBB NÚMERO 312)

Estou pondo algumas musicas de entrada para poderem cantar:

Eliana Ribeiro-Dia de Festa cifra

                                                                                 
Davidson Silva - Queremos te ver cifra

Com. Shalom- Ressuscitou cifra

Amor e Adoração- Vamos Celebrar cifra


Comunidade Shalom - Imensa Alegria cifra

Quais os cantos mais importantes para serem cantados na Missa?

Hoje gostaria de falar sobre algo que nós não temos conhecimento e que pode até te assustar, assim como também nos assustamos. Estão preparados? Então leiam e aprendam algo que nós também acabamos de aprender, falaremos sobre quais são as principais músicas para se tocar durante a celebração da santa Missa, de acordo com o documento da CNBB sobre música, o documento diz o seguinte:
"Os cantos da celebração Eucarística podem ser classificados, em grau de importância, em 2 blocos: os que constituem um rito e os que acompanham o rito.

a) PRINCIPAIS CÂNTICOS QUE CONSTITUEM UM RITO:
* Nos Ritos Iniciais: Senhor tende piedade de nós, Glória
* Na Liturgia da Palavra: Salmo Responsorial, Creio.
* Na Liturgia Eucarística: Prece Eucarística(diálogo inicial, prefácio, santo, aclamação memorial, intervenções da assembléia, doxologia final), Pai–Nosso.

b) PRINCIPAIS CÂNTICOS QUE ACOMPANHAM UM RITO:
* Nos ritos Iniciais: Abertura; aspersão.
* Na Liturgia da Palavra: Aclamação ao Evangelho, respostas da oração universal dos fiéis.
* Na Liturgia Eucarística: Canto das oferendas, canto da comunhão. "(Coleção estudos da CNBB, A música na Liturgia, número 293–294).
Pois bem o documento nos diz que os cânticos que constituem um rito são mais importantes do que os cânticos que acompanham o rito.
Este documento apresenta coisas novas para muitos de nós e por isso a importância de buscarmos formação para podermos viver mais amplamente a Sagrada Liturgia. Dominus vobiscum.